几千年以来，陶渊明写了篇桃花源记，马上就火了。周南在他那个年代，桃花源记可是都流传出了恐怖版本的，为什么桃花源的人没人到外面看一看呢？答案就是他们离不开这里；可是出入的洞口是完全能自由进出的，可见他们不出去只有一个原因：因为他们早死了。
可是还有隐喻版本的，说在魏晋时期，桃花源是随处可见的，正是由于这种向往自由不受官府约束的社会制度的存在，影响了当政朝廷的经济基础，最后导致了整个社会的稳定。
周南可不管什么当政朝廷的经济基础，无忧寨是他的地盘，他不认可作为胡人的辽国，也更不认可一手好牌还被异族打穿的宋朝。他要的就是自由自在的生活，要的就是没有兵祸、没有压迫的社会。
随着无忧寨寨规的公告，公田公畜的事在寨子里已经传开了，寨子里的人这几天都在议论公田公畜的事，反倒是寨主的事却没人理会，不是他们不关心，是在他们心里早已认同周南和高远这两个年轻人了，是非此莫属了。寨子里有热心的，也会找老郑头，提些想法，老郑头自然也是提笔记上，并认真告知，会在下次议事时拿出来商讨。更有很多支持的，都去找管公田的张义，报名要种公田，张义做事倒是认真，先一一记下姓名，并告诉来人，这公田公畜，要先照顾五十岁以上的人来做。听的人也都明白，只是告诉张义，若是忙不过来，随时叫去只管使唤干活就成。
经过几番商议，又到西北角寨墙前面看了看，最后在西北角寨墙前面、议事堂东面，划出了五十亩大小的田地，当作公田；在公田四周不能耕种的山石上，依着形制，搭建了不少窝棚，买些家畜幼崽，就可以喂养了。为了方便浇灌田地和给家畜饮水，又从旗台南边流过的小溪里挖渠引水过来，水渠不宽，只是三尺来宽的一道浅水沟，足够浇灌田地了。周南只是给张义提醒要有水浇地、喂家畜，其他都是张义和刘宗旺二人带人建的。张义会种庄稼，刘宗旺是石匠，二人商量着，自然知道为了以后干活如何省力，现在该如何修建，所以周南没怎么过问。只是完工后，周南和老郑头被张义叫过去，看看还有何须待改进的。
高远对公田的事没兴趣，周南和老郑头二人跟着张义，来到寨子的西北角。这里以前因为地处整个寨子的高处，又近悬崖，所以没人在此居住耕种。如今邻近悬崖的位置，修筑了一段寨墙，护卫住了这块高处的平地，又修建了议事堂和山神庙，虽然除了寨墙箭楼上的兵丁，仍没什么人在此，可也显得比以前有了人气。可是周南实在没想到，往日荒凉的山丘，坪地，竟然被张义带着人修出了梯田。在议事堂东面，高低错落的山坡上，只要是能耕种处，都被垒石围土，在相同的高度，做成一条条、一块块的梯田。公田西南处的望旗台前，缓缓流过一条山溪，张义等人从山溪距离公田最近处，挖开了一道口子，开凿出一条宽三尺的浅水沟，弯弯曲曲引到各处田间，最后又汇合成一道水沟，从公田东面引回到山溪里。梯田间不能耕种的位置，按照大小，修建了不少高低不一的窝棚，里面用来喂养家畜。奇怪的是，窝棚边上还建有更矮小的土屋。不知是做什么用处。周南奇怪，就问旁边的张义，张义笑了笑，说道：“大郎是胸中有大事在，这等小事自然不知晓了。那土屋，我等叫做粪屋，上面搭上茅顶，四周不用开窗，在土屋中间还要挖个池子，用来生肥的。那家畜粪尿不能直接用到田里，会烧死庄稼的，须得在这粪屋里放置一段时间，才能使用。我等原本听大郎说到用家畜污物施肥田里，以为大郎种过地，却原来大郎并不懂得生肥之法啊。”