“儒学自有自己的孝字，却少了亲情友情爱情等。像君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲”的观点建立了基本的人间统治秩序。“君为臣纲”是社会关系的秩序，“夫为妻纲”是男女家庭关系的秩序，“父为子纲”是父子血缘关系的秩序。是不是这样。”田丰说道。
“这有什么不对吗？”朱棣说道。
“当然不对了，这样强调，哪有什么亲情，爱情和友情呀！世为知己者死，可从没有听说过为皇上而死的，其实这种关系，不仅禁锢了人们的思想，还不牢固，像和别的国家和亲，就没有长久的，反而不仅陪了夫人，带去了技术，强大了对方，几十年之后，强大了之后，还是打了过来，也只是唯一段时间的和平，使之更强大了。其实人们更在乎是利益才是最好的团结，天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往。所以我开技术楼就是为你改革而用的。就是用来拉拢别人的。这样反对的声音就少了很多。用利益来加强自己和臣之间的联系吧！”田丰说道。
“原来如此呀，我怎么说你怎么开起了技术阁了呢？原来是为了朕呀！”朱棣说道。
“还有亲情，说什么父为子刚，这不是笑话吗？这哪有亲情可言呀，要知道人心都肉长的，哪还用语言来强调呀，这样一说，连亲情也没有了，亲情就是为了亲人而付出，应该是无愿无悔的，哪用得着这样呀。这样哪有亲情可言呀！子孝父哪是天经地议之事，你这样强调反而落了下成了呀！人生在世，所为的也只是亲情友情和爱情了。而儒家里面少了这些，就连养个孩子也讲条件，这哪是人要过的日子呀，还有爱情，也是一样，你付出了才会有收获，只是一味的强调。你尊重别人，别人就会尊重你，而不是做表面功夫，尊敬应该发自内心才是真的尊敬。尊卑不是做表面功夫的，反而落了下成。做为皇帝要会做秀。”田丰说道。
“作秀？什么意思？”朱棣说道。
“作秀，议会之后，皇帝就是要亲民，要树立正面的形像，不要当成什么神秘的人物，神秘了，就会让人不知道国家是谁的，就像是安使之乱一样，军人只知道将军而不知道陛下，只听将军的，有野心的人我华夏重来都不少的，所以帝王亲民是必须的，再加上合理的法历，当然了还要做相应的宣传，也只有亲民再加上宣传，才能加强皇帝在民众心中的地位，只要民间的地位稳固了，国家才能平稳，一个国家的灭亡总是从农民起义开始的，虽然农民没有当过皇帝的，但是却大大破坏了国家的稳定，说明这个国家不稳了。这样国必忘。”田丰说道。