霍欣绝对不会想到，她精心设计和用心表演，完全是聪明反被聪明误。
非但没逃过宁卫民的眼睛，反而弄巧成拙，极大的激发了宁卫民的反感与戒心。
让宁卫民从心里越来越与她疏远。
当然，也许从一开始她就错了，因为她恰恰不明白一个道理。
情感的战场上男人才是猎手，是主动出击的一方，这是天性。
假如一个猎手被猎物反追，步步紧逼会怎样？
那这个猎手一定不会高兴，反而会感到压力，会恐慌。
所以聪明的女人绝对不应该倒追男人，而是应该懂得撩汉。
撩得男人不能不追，主动来追才是。
哪怕不算是聪明的女人，只要踏实等着。
日常接触多了，也许就能无意中get到了男人心里的那个点，收效也远比煞费苦心的猛追强多了。
这的确是事实。
因为就连宁卫民自己也没想到，很快就有那么一次。
他就不得不屁股后头追着人家霍欣走了，而且对她也是真的无限感激，几乎到了让他自己都感到难以回报的地步了。
怎么回事啊？
这话就得说到旅游商店和文玩字画上了。
实事求是的来讲，旅游商品这个概念在我国，其实一直都是没有的。
解放之前，由于我们对外国人的生活毫无限制。
外国人来到华夏这块土地，想买本地土产和用品，只要花钱，就能实现目的。
同时我们的商家也一直把古玩、茶叶、丝绸、绣品这些高级商品当成普通买卖来看待。
所以也就从未有人把这种特殊的市场需求单独区分出来过。
哪怕是改革开放之后，哪怕是1979年“伟人”发表了黄山谈话，明确要求大力发展旅游行业，要求促进旅游商品的丰富与销售。
但在长期根深蒂固的旧有思维模式下，旅游行业整体的经营方式，一时之间也很难突破框框，发生什么根本性的转变。
旅游业相关部门还是把旅游商品的经营，仅仅定义在接待外宾的“特种商店”模式。
在旅游商店所销售的，都是他们认为外宾会喜欢的，具有特性的现代工艺品。
比如说景德镇的餐具和茶具，玉器厂的玉器、手镯，料器厂的料器盆景，还有丝绸、纸扇、景泰蓝、文房四宝什么的。
他们所谓响应上面的号召的举措，也不过是又多开了几家这样的商店罢了。
所以对于宁卫民而言，这样的商店千篇一律不说，商品卖点也仅仅是做工精良而已。
实在没什么看头，也不值当去买。
想当初，他陪着蓝岚逛过几次北海、故宫，就早已经逛够了。
如今尽管他常驻斋宫，可无论是忙的时候，还是不忙的时候，他对天坛公园里的这些旅游商店也提不起一丝兴趣。
还从没去逛过。
可要说也巧了，就在张士慧找宁卫民喝酒过去没两天，宋华桂就给宁卫民打了电话。
说两天后她会陪同一些法国大使馆的客人参观斋宫的陈列室。
让宁卫民做好接待准备。
因此当天，完成了接待斋宫的接待任务后，宁卫民和霍欣自然还得继续陪同这些法国人去逛天坛的祈年殿和回音壁，甚至陪着这些人逛商店。
就这样，在帮着询价中，完全是被动的，宁卫民就发现这天坛的工艺品商店有点不大一样了。
因为有那么几间店铺，居然在卖真的东西。
无论是近现代的名家字画、印石三宝，又或是只许外销的清中晚期的官窑瓷器都有。
而且比起琉璃厂卖的东西，价钱上还要便宜一两成。
这是怎么回事呢？
宁卫民仔细的一打听，当场就差点没抽自己一嘴巴，简直悔死了。
敢情这几家售卖真玩意的店铺，也和皮尔·卡顿的公司办的陈列室一样，全是外来客。
它们原本都是隶属文物商店系统的老字号，分别为观复斋、墨缘阁、悦雅堂、韫玉斋、震寰阁。
是为了配合文物局对琉璃厂大街的改造翻修工程，才于1980年2月7日统一迁到天坛公园，租借这里的房屋进行临时办公的。
待等到改建工程完成后，这几家店铺还会再迁回琉璃厂去。
那不用说啊，仅靠天坛来的游客做买卖，自然比不上琉璃厂那条街。