金山寺的主持和尚站在山头，指着长江上熙攘往来的船只，说世界上只有‘熙熙为名来，攘攘为利去’这两艘船。
但他不知道所有的船儿其实都装着‘求生’之粮。
求生是动物的本能，而人除了生存需求还要更多更复杂的东西。因为社会，单单一个人脑就有800亿神经元，拥有着60亿人类的世界就多达48000亿神经元的巨量神经网络。而且还是动态的，它们每时每刻在不断地变化着不同的组合，产生无量信息以及需求。
这样的社会，不是简单的单细胞构成的群体，而是复杂结构的社会，自然需要依靠更为复杂的机制才能运转起来。
名、利、权、色都是需求和欲望的表象。为名而来，为利而去，其本质就是‘求生’。
人人都有欲望要实现，幼儿会争夺玩具，少年会斗气，年轻人追求爱和更多乐趣，中年人通常喜爱权力和金钱利益，老人要健康和长寿。有了争，就意味着你得到的东西必须是别人失去的，毕竟资源对于欲望而言是最稀缺的东西。
为了让这种争夺不至于动摇社会基础，于是就会产生法律、道德、风俗习惯等规范和约束人行为的制度。
制度会让社会产生一种秩序流，规范人的行为。同时各种欲望也会由此强化或弱化甚至产生新的欲望。因为欲望是人形成社会的必要条件之一，没有统一的欲望就没有统一的为之奋斗的制度和动能，所谓的秩序流就是这样产生的，原本松散的人群有了秩序流才会形成族群、组织和社会，
欲望只有在人被社会化才会发生，严格来说是被秩序流感染后才会发生欲望。
一个从小就被狼养大的狼孩，他只有简单的求生欲，类似狼的本能，当然他还会有交合的本能，但他不会有追求财富的欲望，也没有追求爱情的欲望，当然这里完全剔除了灵魂的作用。
如果排除灵魂的参与，那么我们追求欲望的心都是学到的，就像我们学到了自私自利或者大公无私，社会每天都在指导和灌输着这样的东西。
男女明星们的相貌和体形与穿着，是我们选择对象的标准；
福布斯财富榜成为我们的财富到达哪个程度的衡量标准；
诺贝尔奖成为我们追求名誉的最高标准；
权力的最高位置是达成权力实现的至高标准；
美食的最高标准是被选上国宴或者评上米其林餐厅；
电影最成功的标准是奥斯卡金像奖；
从世界到各国再到每个行业直至一个公司或企业最后到家庭和个人，每个国家和社会以及个人，都被这样的标准所左右着，它们也同时改变或生成新的标准。
但新生儿就没有这样的标准，如果他们没有被社会化物欲化，他们就会成为类似狼孩那样的生物意义的人而不是社会意义的人。
狼孩将不会把自己与其他人或事物区别开，生与死对他们来说也更加淡漠，因为他们不认为自己是一个独立的人，很难说这是一种幸福还是痛苦。
更难说人是独立的还是与万物原本就是一体。如果是后者，那么狼孩他们就活对了。
狼孩状态，这将是追求欲望的极端反面，“无欲”，庄子也只是接近于这样的状态，就已经惊世骇俗了。