这人不高大，也不胖，背着并不费力，他是真疼，我背起他的时候，他一直轻声呼痛，还是回答了师姐的问题，他说自已是一位民俗爱好者，也是被这边的神秘吸引来的，不止一次来这边实地研究，与当地的寨民已经很熟。
我一听，就说道：“您对这边很熟悉的话，那对这边的黑、白巫文化也有所研究了？”
“哈哈哈，我就是冲着这个来的。”这人说道：“我姓赵，叫赵康，以前是老师，后来做一家文化公司，平时也出来摄影，研究下各地的民风民俗，这边的情况我还是有些了解的，来过不上一次，对这边感兴趣的人可不少，这边的巫术主要包括三种，巫蛊、赶尸和巫傩，每一种都不可思议，其中的原理至今没有完全解开。”
“赵兄，能够大略地给我们解释一下吗？”我背着多余的重量，但现在的我并不觉得累。
“我先说巫傩，巫傩可以让苗族百姓赤脚走火堆，上刀山，甚至钢枪刺肚，还有一种祭祀，必须要用到鲜血，将一把锋利的钢刀钉在自己的头上，然后头顶钢刀跳起祭祀舞蹈，然后是赶尸，我想你们一定或多或少地听说过。”
我点点头：“没错，我的确听说过，听说湘西到现在还有赶尸一族，您有没有见过？”
“是的，其实严格意义上来说，蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。”一谈到这些，赵康的精神好了不少：“相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，阿普蚩尤不忍心丢下战死的兄弟们不管，所以默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：‘死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！’原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走，这是有记载赶尸的来历。”
我对赶尸没什么兴趣，最想打听的还是巫蛊：“那您对巫蛊有什么见解？”
“将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它也就是蛊的首选，然后经过饲养最终就是蛊。”赵康说道：“在我看来，蛊的形式不过就是毒虫、毒草，根据制式的不同成为不同的毒，用蛊，就是用毒。”
看来他和我们的想法一致，就是利用药理和动物、植物的药性研制成功的毒物，赵康说完以后，师姐冷不丁地说道：“咱们今天晚上肯定到不了了，不如找个地方落脚，明天再说？”
“是啊，这边山路窄，路况也复杂，大白天的都能滑落下去，晚上更危险，还是小命要紧。”大哥附和道：“不如找个地方先住下来，后面的事情再说，我们有药包，先给你上药。”
赵康点点头，我们便往前走了一段路，看到一个山洞，大哥猫进去后一看，还挺宽敞的，而且这个洞口是在平地之上，出来后是块还算空旷的地方，也相对安全，说句难听的，这重山重峦的，找个靠悬崖的地方，万一梦游走出来，还不跌下去摔死？