这些由佛门认定的魔，名曰贪嗔痴，也名曰烦恼丝，但这些魔却从不是执迷之念。
一个六根不净，贪嗔痴俱全之人，其实就只是凡人一个。
而若是凡人，也根本没有那有你便是极乐，生死皆不能阻的执迷魔性，这与莫天歌的认知是有着明显的差异。
而佛门所认为的魔，也不仅仅是修者心念所凝那么简单，也对应着外界的种种劫难，一如此刻，诸多考生努力祈福消灾，但地脉阴煞之气也犹如外魔一般，侵蚀着考生的身心，继而演化为魔头。
心中有魔，这可以用唯心是造来形容，而天地有魔，只能说是客观的存在因素了。
莫天歌不自觉便思考起来，佛门认定的魔，其本质到底是什么，佛门认定的魔，又是以什么状态存在于世间的，或者说，佛门到底是以什么角度去诠释魔的概念。
莫天歌欲要证就万魔之始的原始天魔业位，这般问题，对他而言非常重要，乃是正本清源之学问，如同佛门子弟问何为佛，道家子弟问何为道一样。
不过，莫天歌这些时日虽然经过了系统的学习，但依旧还没参悟透这个问题，主要是佛门经典对魔的叙说，也是不够全面，而这主要是因为立场与角度的缘故。
就好像刑法课上，会提及犯罪行为，但都是站在法律与缉拿的层面去叙说，而从罪犯角度出发，探究犯罪的心理学与行为学，却是另一门课程一样。
佛门的诸多经典，就是有刑法学，有着诸多破魔的手段，却缺乏了犯罪学，少了从魔的角度而出的经典，即便有一些，但也语焉不详，比方说天魔王波旬，佛门经典【杂阿含经】里有祂，称祂为欲界神力第一之魔王，但也仅此而已了。
佛门中并没有一本【天魔波旬经】来详细阐述其欲界威能，以及祂的理念与教诲。
资料缺少，自然让莫天歌难以参悟，只能自己去摸索，进度自然寥寥无几，而此刻这祈福消灾的第七关考核，却让莫天歌有了一些灵感。
莫天歌继续念诵佛经，以佛光化解地脉阴煞之气，随后丝丝缕缕的阴煞之气化作外魔入侵，在其身心中化作阴魔，莫天歌刻意收敛着自己的魔性，避免吓死这一只小阴魔。
阴魔肆意蔓延，开始作祟，顷刻间，莫天歌便是而心神不宁，注意力涣散，昏昏欲睡的同时，也觉得体虚无力。
莫天歌眸子的神色变得有些晦暗，佛经唱诵也变得断断续续的，但古怪的是，他身上的佛光，却变得愈发灿烂，因为莫天歌身上的佛光，并非真正的佛光，而是阴魔之力模拟而成的。
莫天歌彻底沉浸在阴魔侵扰带来的感觉之中，对佛门修士而言，这不是一种好状态，佛门走的是念力体系，这般阴魔侵扰，轻则让其功力难以发挥，重则心神受挫，修为大倒退。
但对莫天歌而言，这般状态不算什么，他的意志与魔性相融，立于一个无限高远的角度，漠然看着自己的神智在阴魔侵扰下变得颠倒迷离。
莫天歌正在尝试“堕因缘”，也就是佛门口中的入魔，不过说实在，这阴魔实在有些不够给力，莫天歌给它机会了，但好一半天都还处于神智涣散的阶段，迟迟难以进入下一阶段。
如果莫天歌操纵黑渊之气，三分钟不到，就可以完成一整套的堕魔流程了。
莫天歌只能耐着性子，一点点去等阴魔入心，许久之后，阴魔终于壮大到一定的阶段，莫天歌的神智愈发涣散，最终沉沉睡去。
睡去的只是神智与身体，莫天歌那与魔性合一的意志，依旧居高临下的俯瞰着这一切。
然后莫天歌也看到，在“沉睡”状态下的自己，发生了一些奇特的现象，大脑虽然整体进入了沉睡状态，但大脑神经却空前活跃的运转起来，简单点来说，就是开始做梦，而且做的还不是好梦，无数诡谲的影子，化作魔头，在梦中做出种种狰狞之相，当真是万魔乱舞之相。
莫天歌观察着这一切，他虽然还没真正证就原始天魔业位，但也不是什么等闲魔头可以近身的角色，那梦中的万魔，在莫天歌的观察中，本来面目可谓一清二楚。
脏器的运作，细胞的活动，体内亿万兆计的细胞，每分每秒都产生着浩瀚到无法计算的信息，而在外界，人类无法察觉到声光色，环境内微观的能量变化，也在与人体产生着互动，产生无穷无尽的信息。
内外的一切，构筑了人类浩瀚广袤的潜意识之海，森罗万象的信息皆蕴含在其中。
而此刻，在阴魔作祟之下，潜意识之海中，许多往昔未曾察觉的杂念，皆开始显化出来。
在梦中显化的阴魔，也许是手指初的细胞发出的哀鸣，因为莫天歌过度的运动，让它们的寿命远比其他地方的细胞更为短暂。
它们一直都在发出警告，但它们渺小的警告，最多也只能是以短暂肌肉酸疼的方式，显现于宏观之中，而此刻，莫天歌的意志越过了宏观与微观的界限，以“梦”的方式，直观看到了它们的哀鸣，以及它们的“狰狞”！
人类身体是一个复杂的综合体，名为“本能”的生理机制，主宰着身体的运转，而莫天歌这个向来就不是很爱惜身体的家伙，在这一刻，就直面着源自于“本能”的抗议与针对，所以他的梦，才如此的疯嚣恶意。