天魔血掌乃是破魔八阵蕴含的支配魔性，将娲帝霸拳蕴含的奥秘彻底支配后，继而演化出来的一门掌法，当然，说是掌法也并不完全掌法，如果有需要，这也可以是一门厨艺，或者是一门刀法或者阵法。
表达的方式不同，并不会对核心与本质造成影响。
释迦和尚不曾退让，无量佛光从天而降，与那冲霄而起的血光碰撞在一起，而后，这个掌中佛国猛然颤动了几下，甚至隐隐出现了一丝裂痕，而裂痕的背后，是现实世界的风景。
莫天歌并没有选择与这掌中佛国正面对抗，而是以魔染之法，渗透到这掌中佛国之中，撬动其中蕴含的力量，也就是说，这天魔血掌一击，不仅蕴含着莫天歌的力量，也蕴含着释迦和尚自己的一部分力量，导致那血光一步步将佛光逼退。
察觉到这一点的释迦和尚，面色微变，因为这透露出来的信息，可谓非常的不妙！
佛门走的是念力之道，一念而生法，对心灵的干涉自然也是修行的重点，察觉到自己被魔染后，释迦和尚便运转诸般法门，试图将莫天歌的魔染彻底排除。
这也产生了一些效果，那异化的莲山，以及那被魔染的虚幻巨佛，骤然崩塌，而轰出的那一击天魔血掌，也因为失去了源头而威能波动，被佛光渐渐压下！
但这并非结束，莫天歌的声音在佛国的四面八方响起：
“你难道不觉得奇怪吗，为什么我能这么轻易的渗透到掌中佛国的深层之中，其实原因很简单，你以为我立于你的佛国之中，但你却不知道，你早已经堕入我的地狱之中。”
当莫天歌此言道出时，释迦和尚真正意识到了问题所在！
莫天歌被轰碎，而后散于四方的身体残骸，此刻流淌着磅礴的黑渊之气，而这黑渊之气渗透到了佛国的根本之中，让佛国的大地变得荒芜，让微风化作阴风，但这般环境的异变还不算什么。
更恐怖的是那些从莫天歌体内解放出来的怨魂戾魄，借黑渊之气获得了形体，化作了肢体扭曲，形态怪异的不可名状之影，在大地之上徘徊着，诡谲的呢喃，从这些不可名状之影中道出。
释迦和尚面色巨变，仿佛看见了什么不可思议之事。
那一声声呢喃，是一道道即便是死亡都无法解脱的执念，而这些执念，在幽暗的阴风中传递着，沉淀着，消磨着，最终吹拂于高空，化作一滴承载着生前死后一切怨怒悲苦，呈七彩斑斓之色的泪水，滴落在地上，
眨眼间，无穷无尽的泪雨，洒落大地！
这一滴滴泪水虽是七彩斑斓，但渐渐混合起来后，却最终成为了黑色，随着泪水汇聚，水潭，湖泊，江河接踵而现，最终化作浩瀚的漆黑海洋，在佛国中翻涌着。
这不可思议之景虽然极其壮阔，但却是发生在眨眼之间。
“这怎么可能！？”释迦和尚清楚的察觉到这漆黑的海洋到底是什么，但正因为如此，释迦和尚才如此的感到不可置信。
“你为何这般惊诧，难道你忘记了我之前说过的话吗，我背负的可是……苦海啊！”
莫天歌的声音，从这漆黑苦海最深处发出，释迦面色微苦：
“阿弥陀佛，贫僧那个时候以为施主你只是吹牛逼，以此动摇贫僧的意志，谁知道莫施主你真有背负众生苦海的道行，这说出去，谁敢信。”
这是苦海，也是尘世的一面，莫天歌背负苦海，某种意义而言，也等同背负着整个世界，所以释迦和尚才如此的不可置信。
但释迦和尚却不知道，得破魔八阵与太阳球这两门食谱的加持，莫天歌的境界与道行，一开始就站在很多修者修持一生才能抵达的终点，甚至于一阶之时，就通过天魔功提炼出苦海之韵。
若非莫天歌选择了最难也是最不可思议，直至原始天魔业位的天魔之道，他的修为与境界，早就不是现在这个样子了，不敢说成仙成神，但起码三阶没问题。
“呵呵，释迦和尚，那么到了现在，你还想要渡化我吗？”
苦海的最深处，仿佛有一尊庞大到无以复加的存在，即便只是笑声，也搅的苦海疯狂翻腾，犹如十级风暴一般，让整个掌中佛国都震动起来。
释迦和尚沉默着，如果莫天歌只是一个以奴役怨魂戾魄为力的魔修，他一个佛掌下去，以正破邪，便能将其从内到外渡化个彻底，但莫天歌以怨魂戾魄为引，演绎出了这一片苦海，那就是另一回事了。
想要渡化莫天歌，就先要渡化这片苦海。
然而，苦海乃是众生悲苦所凝，佛有无上觉悟，也有无边神通，但从古至今，可曾有哪一尊佛，真正渡化红尘苦海呢。
“莫施主为证己道，愿舍解脱之机，如此之大气魄，贫僧我又怎么不奉陪到底呢！”
释迦和尚的语气，有三分钦佩，因为他知道莫天歌到底做出了什么选择。
莫天歌走上这条路，只要这个世间还有孽因与恶果，只要生者与逝者依旧徘徊在尘世地狱中不得超脱，他便永远也无法解脱。
若说地狱无底，他便立于地狱最深处，自身成十九层无间炼狱，掌托苍生，让地狱只有十八层，若说苦海无尽，他化作苦海最深的海眼，背负众生，让众生无法越过他的身体，堕向更深之处。
他成为了世间最终的恶，也以自己的存在，为这地狱与苦海，以及这大千世界画下最终的底线。
昔日地藏王曾言地狱不空誓不成佛，那么莫天歌便是苦海不枯誓不解脱。
释迦和尚师承天下第一人的清虚道人，虽然谦和慈悲，但作为求道之修者，心中又如何没有傲骨，此刻便是毫不犹豫的给与了回应。
万丈佛光降下，化作一只通天之佛掌，悍然轰在无尽的苦海之中，而又又是一朵朵莲花于掌下而生，堆积为灵山，无数佛陀，菩萨，罗汉，比丘与沙弥的雕像，在莲花中托生而出，随之迅速活动起来，各自施展佛门妙法，化作一道道佛光，辉耀四方八荒。
古往今来，从没有哪一尊佛渡化得了苦海，但却并不代表佛对苦海真的无可奈何。
佛门创始圣者阿弥陀佛，便以四十八大愿为心，掌托灵山净土，悬于苦海之上，化作无量光辉，照耀十方界，而其余诸佛与菩萨，皆有渡人渡世之大愿。
以佛之无量寿，无量力，无量智，纵然渡不得苦海，却能在苦海中开一条道路，强行渡之，待到无量久远之成住坏空大灭之时，也不是没有机会，正因为如此，绝大部分的佛经里描述的时间单位都特别的夸张，因为佛的大愿，基本都不是现在能够实现的。
简单点来说，佛们对苦海的态度，基本来一句不打死你就不做佛了，然后重拳连环出击，指望在无限久远的未来大力出奇迹！
释迦和尚此刻也是如此，佛掌轰下，便是要强行渡之，但他也不是没有信心，毕竟这片苦海乃是莫天歌道行所凝，映射着尘世，但也并非真正的苦海。