万妖幡与娲帝霸拳碰撞的那一刻，世界仿佛寂静了下来，然后以莫天歌和赤莲天师为中心的空间，开始急速的扭曲，让祂们二人的身影变得朦胧无比。
而原本根本扛不住娲帝霸拳的万妖幡，此刻却仿佛获得了莫名力量的加持，挡住了赤莲天师的血苍穹。
当然，说是挡住了，也有点勉强。
煌煌血色光焰，从赤莲天师拳中爆发，无始无终向着莫天歌轰来。
近在咫尺的莫天歌，在那血色的光辉中，聆听到了歇斯底里的狂笑。
狂乱到极端的黑渊，渐渐向疯狂的毁灭领域演化而去。
黑渊曾是痴女，重口味是祂的人设标签，但现在，祂已经向着病娇演变而去，还是自毁系的那种。
这漫天的血光，本质就是黑渊以近乎自残方式，歇斯底里的爆发力量时，从其身上滴落的鲜血。
黑渊只是痴女的时候，已经够强够凶的了，而当娲帝霸拳演化到血苍穹一式的时候，就宛如病娇拿起了柴刀，进入了爆种状态，开启了150%的，甚至更高层次的超极限暴走状态。
这血苍穹，虽是由赤莲天师挥出的拳，但在莫天歌看来，却是他逃不开的劫。
他以黑渊之汤亲手缔造了这个时代，也亲手扭曲了赤莲天师的道，让其从荒神之兽演变为黑渊之娲，那么，这一拳就必须由他来承受。
因为，这一拳是这个时代的最后之问。
莫天歌牢牢握紧手中的万妖幡，而万妖幡浑身绽放着浓烈的焰光，不断颤动着，酝酿着说不清道不明的蜕变。
而随着万妖幡的蜕变，莫天歌背后那一尊横踏天地的元始天王，也变得越来越真实！
不仅是形态的真实，更重要的是神韵的真实，而在这个过程中，一股至大至刚，力压寰宇的威势，缓缓凝聚而起。
仿佛那位在神话中开天辟地的盘古，正在从虚幻走向现实！
“祂于混沌而生，脚踏浑浊，掌托清灵，一日九变随风涨，撑开了阴阳之变，至此天地乃成，力竭而化万象，眸为日月，肢体为山岳，皮肤为草木，气成风雷……”
莫天歌叙说着盘古的神话，而随着他的低吟，背后那一尊元始天王盘古，也渐渐动了起来。
腰背微弯，双足踏地，双手撑天，似在支撑着那孕育一切的混沌，又似酝酿着撕裂混沌的无穷之力。
赤莲天师于此刻骤然觉得，自己已经被锁定了，不论做任何应对，祂都必然要面对那一尊盘古随后的一击。
这种锁定，是一种近乎宿命一般的因果勾连。
因为祂是娲，所以祂必然会在未来的某一天，直面盘古。
赤莲天师心中骤然泛过无由来的明悟，随之笑了起来：
“原来如此，这居然是宿命吗？”
赤莲天师缓缓收起拳头，却并非罢战，而是蓄势，滔天血光在其身上爆发，一尊巍峨到难以形容，人身蛇尾，身披黑纱祭袍，头戴凤冠的女神，在血光中缓缓凝聚！
这尊女神于虚无中浮现后，嘴角便勾起了一丝歇斯底里的疯狂笑容，眸子中也凝聚着血色的狂乱之意。
这女神，乃是赤莲天师拳意凝聚而成的女娲真形，也是黑渊意志降临于凡尘的显现。
莫天歌也笑道：“没错，这就是宿命！”
莫天歌背后那一尊盘古，凝视着那女娲，眸子泛过一抹苍茫而浩大的神韵，犹如战意一般，开始蓄势。
盘古，是一个在学术界中很有争议的议题。
先秦时代未曾见到盘古之名出现于典籍，待到汉后的三国时代，东吴的太常卿，也就是管宗庙祭祀，国家祭礼的负责人徐整，编了一本《三五历记》，才真正描述了盘古开天地的神话故事。
所以，后世有疑古派学者，说盘古乃是假造之神，真面目是盘瓠神，又或者说盘古也不过是印度吠陀神话中原始巨人布路沙演化而成的化身，也有学者驳斥，说甲骨文中有盘古的词条，青铜鼎祭器中也有盘古的图纹，原始人洞窟石壁上也有盘古神人画像，可证明盘古演变脉络。
这是一个公说公有理婆说婆有理的问题，不过这个问题，主要集中于历史这般较真的领域，而在民俗学的领域中，盘古的争议却并不算大，在这方面的看法趋于一致。
因为，民俗学中关于古代神话的领域，有一条重要的定律。
神不歆非类，民不祀非族！
外来的异神，永远无法成为民族神，这虽然只是一条人文定律，但在炎黄数千年的文明历史进程下来，却得到了充分的验证，比方说，佛教势大，但如来佛祖从不被视作炎黄的民族信仰，甚至连社稷正神的名头都混不上一个，始终不被大一统皇朝列为大祭范畴。
而且这般涉及到创世起源的至高神话，也很难由东吴一国的祭官，两嘴一张就直接定下来的。
想象一下，现代某个国家的文化部官员，骤然出书说，说整个世界乃是克苏鲁喝醉后，通过呕吐的方式创造，怕不是刚出书，就立刻被送到精神病医院去了。
唯一的可能性，便是徐整的《三五历记》，乃是搜集民间流传的神话整合而成，而非凭空臆造，这才有着基础的土壤，让盘古的神话正式走上历史舞台，得以在更高的层面流传。
但这不重要，重要的是炎黄神话中，有创世神性的存在，说多不多，说少也不少，比方说那位钟山之主，六朝古都之源的烛龙，又或者是主宰元炁，开辟无量生灭的太上，又或是曾煊赫一时的无生老母等等。
只是，在岁月的洗礼下，盘古的神话传说却始终占据着不可磨灭的印记，即便没有多少信众祭祀，也没有什么皇帝给与封赦，却始终以创世神的身份，在人民的口耳传颂中，世代相传。
如此顽固而强烈，甚至跨越数千年时光都不易不灭的民间共同思潮，自然不会是没有原因的。
盘古传说之所以能够如此延绵下去，最大的原因，其实与盘古自己无关，反而是因为娲。
炎黄文明最古老，也是之正统的创世神，就是女娲。
只是，即便是这般古神，也难以抵挡时代潮流的演变，儒教的崛起，让昊天上帝为人格的苍天信仰，彻底占据了庙堂之巅，而随着君臣纲常的儒教伦理推行，也让娲的创世神性备受考验。
真龙霸世父为天，岂容阴凰掌天权！
娲的创世神性，被儒教一点点抹去，只是，儒教推崇的苍天信仰，具备着残缺性，或者说，这是儒教刻意而为之的。
伏羲演化的苍天信仰，是至高无缺的信仰，在古早之初，也是如女娲一般，也是横跨民族神，社稷神，自然神，信仰神等等领域的完美古神，但被儒教信众推上庙堂后，却惨遭儒教阉割。
在儒教的推动下，苍天信仰，乃是至高无上的统治者，是掌控万象的天帝，但却不再是造物主。
这么做的原因很简单，在儒教的哲学逻辑中，所谓的苍天信仰，本质上就是皇权的神性化，至高等级的统治权利已是足够了，若是还来个创造万物的权柄，皇权便太过膨胀了。