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“凭空而降的神山，踏空而行仙人？几秒钟从种子成长为巨树，结出吃不完的酒肉，因为这件事冶原集一带已经聚集了上万人，而且还在不断增加？哈哈……”
“有意思，这些黄皮猴子是要借助异端邪神的名义兴乱么？”
……
山东青州府，一座西式教堂内部，穿着教会着装的西洋男子面对不远处另一名留着辫子的清国男子的汇报，当场就脸色连变，随后更发出一声张扬的耻笑。
耻笑后中年就再次开口看向那清国男子，“知府衙门和参将衙署对此是什么态度？有没有调兵镇压？”
“好像没有。”清国男子思索了一番后，才肯定的道，“知府衙门和参将衙署目前还处于各种争议里……”
“蠢不可及，临朐到府城一两日即至，当地出现上万乱民……”中年教士眉头一皱后，才毫不在意的低骂出声，骂过后才看向站在他左侧几米外的一名德籍教士，“法比安，让那位异端邪神见识一下我们的火枪之威吧，在主教大人和德皇陛下的意愿即将实现之前，我们决无法忍受如此大规模民乱发生。”
“如您所愿！”站着的德籍教士法比安笑着点头，而后就大踏步走向教会之外。
神迹发生上万的民众聚集，临朐县官府都还没想过镇压，甚至青州知府衙门、青州参将衙署里也还没传出来什么消息，一群德国传教士却率先行动，这猛一看去有些可笑，实际上却是很正常的决断。
在如今的19世纪末，传教士可不只是传教士，尤其位于大清这没落帝国内的西洋传教士更加不简单的多，山东原本是受法国保护的天主教方济各会教区，1879年德国成立圣言会。派安治泰、福若瑟两名教士来华，安治泰抵达山东之前就曾拜会位于上海的德国总领事，甘愿成为德国侵华的走狗帮凶，抵达山东后这位更大肆招募德籍传教士，不择手段吸收地痞恶棍加入教会，不断扩大势力。
甚至在1894年也就是去年，在德国总领事帮助下安治泰还获得了清政府的二品顶戴，以一个传教士之身与清国一省总督、巡抚平级，经常喝令下级官服听命从事，在这种形势下山东各州县教会一样经常光明正大的裹挟当地官服。无往而不利。
这个时期“片纸下乡，中业倾产”八个字就是教会势力的最真实写照，他们在山东各地的权势往往已超越了当地官府，比地方官服更加凶残暴虐，霸占田地，掠夺财富，欺压民众，私设刑堂，擅自收税。几乎能做的教会都做了。
但裹挟官府作威作福欺压民众，对各州县传教士来说只是额外的福利，他们的最终目的还是为德皇瓜分清国做先锋走狗。
连威廉二世都说过，安治泰主教回到柏林。时常作我的座上客。也是在今年，德国已经在为夺取清国沿海一个沿海港口作为侵华基地而准备，安治泰主教就曾多次建言促使德皇把目标选定在山东胶州湾，德皇已在11月召开过会议下大了武力夺取胶州湾的决定。
这种时候。安治泰主教未在山东，各州县教会自然要为此大事做好各种准备。