神祗从尸骨中诞生。
这听上去有些毛骨悚然。
但这类的创世神话并不少见，盘古开天辟地的故事多少人都听过，他虽然死去了，但是身体化作了世界的一部分，所有人都是生活在他尸骨上的微生物，这也是一个神话世界观的雏形。
换而言之，鲸落效应，一只鲸鱼死去，给海洋带来更多的养分，一座鲸的尸体可以供养一套以分解者为主的循环系统长达百年，维持至少四十三个种类一万两千五百个体的生存，促进了大海的生命系统的繁荣。
神话传说之中。
伊邪纳岐进入了黄泉之国，因为自身污秽不堪，所以在流水中洗浴，这被称之为祓襫仪式，脱下的衣物，丢下的东西，洗出的污秽，都化作了不同的神祗。
但事实真的是如此么？
或许，他太思念亡妻，所以经常去黄泉探望她，可那是死者的国度，他每去一次黄泉，都会虚弱几分，污秽不断积压，长此以往，污秽根本难以洗净。
他不得不忍痛将污秽缠绕的部分舍弃。
最初是衣物，然后是肢体，最后是双眼、鼻子、头颅……
伊邪纳岐缠绕着污秽死去，从他的尸骨上诞生了其他的神祗。
左眼诞生了天照，右眼诞生了月读，鼻子诞生了须佐之男，三贵子诞生，而伊邪纳岐也已经看不见、闻不到，几乎成为了废人，最终……再也没能见到伊邪那美，就此死去。
伊邪那美在苦苦的等待之中，没能等来她的丈夫，见到的却是从他丈夫的尸骨中诞生的三贵子。
素盏鸣尊带来了彼岸花，告知了伊邪那美真相是什么，伊邪纳岐的死去成为了压垮她内心的最后一根稻草。
黄泉的女神在漫长的岁月中，被孤独，被思念，被爱离别的痛苦逐渐逼的极端，最终陷入了疯狂。
巫女说：“那些神祗，都是你的造物，不是你的子嗣……”
“创造它们的材料都源自于我们，取回他们，只是回收零件。”伊邪那美平静的说：“就像是给树枝嫁接，给木头进行拼接一样。”
“你打算毁掉这个世界，因为你要离开黄泉……”
“我需要力量啊，只要这片世界不复存在，黄泉的规则也就无法继续束缚我，绝对的生死界限也荡然无存。”伊邪那美缓缓的说：“你的确很敏锐，可你知道的还不够多，创造是一个复杂的演变过程，这片大地的源点并不是无根之木，一切都来得及，我要让一切重新开始。”
“即使你这么做……”巫女轻声道：“死去的人也回不来了。”
伊邪那美笑了：“那可不一定……让我告诉你吧，在这片土地上，灵魂是在不断的转换的，它不能凭空出现，只会不断的被分化，或者不断的转换，过程是可逆的，为什么我的丈夫死去，会带来三贵子？因为他们本就是灵魂的转化现象。”
她和伊邪纳岐是夫妻也是兄妹，更是最初的人。
三贵子诞生于伊邪纳岐的尸骨之上，本是血脉相连的。
因此素盏鸣尊、天照、月读不同于其他的神祗，他们的本质上也是人，是初代的人。
说到这里一切都很明确了。
伊邪那美吞噬的那些神祗都是她的创造物，只有三贵子是特殊的，所以素盏鸣尊的尸体被留了下来。
巫女似乎明白了伊邪那美打算做什么。
“你难道……是打算让伊邪纳岐……”
“三贵子是他的分身一样的存在，或许他们的神魂中就藏着我的丈夫的一部分。”伊邪那美说：“吞噬大地只是第一步，接下来，我要让他复生，只要脱离了黄泉的限制，等我埋葬了全部生灵，重启了这片大地，他就能够重新复苏。”
巫女突然意识到，伊邪那美的思考是这么的清晰，也许她根本没有陷入疯狂。
她只是走向了一个极端，走向了不惜一切代价都要重新见到自己爱人的极端。
神没有这样强烈的情感，只有人才会有。
伊邪那美是黄泉支配者，却也是纯粹的人。
不惜毁灭自己亲手创造的世界，只为了让一个人重新复生。
这个代价是如此的高昂，而她毅然决然的选择了这样的疯狂。
巫女被震撼了，或者说，她有了一丝感同身受……空虚、孤独是可怕的毒药，没有人陪伴便生不如死。
她无法去责备伊邪那美，而是静静的看着对方，看着这位失去挚爱的可怜女人。
巫女什么都做不到，她的灵力几乎耗尽，挣扎也无济于事，只能低声恳求：“等我死了，能把我和他葬在一块儿么……”