天气炎热，宋军士兵都穿着短裤背心，戴着巨大的草编范阳帽，手里拎着一根仗刀，腰上别着两只手铳，手里拎着一只包裹。他们排着整齐的队伍，敬畏的立在山脚下，连平常最多嘴多舌的士兵也保持沉默，生恐自己说错了话触怒了佛祖。
听到赵兴的招呼，他们踮起脚尖，小心翼翼的走到狮爪平台口，一个一个依次抚摸狮爪，许多人还将身上戴的护身符掏出来，用它去摩擦狮爪……
赵兴立在石阶口，眺望狮爪平台附近，在他想来，这座供奉佛祖的圣殿，应该朝觐的人流不断，但现在只有他们这队士兵存在。
或许，是僧侣们为了迎接宋军，特地做出的安排，但从这个冷清看，狮爪平台或许也走向了落日。
但是，现在历史出了变故。原本阿拉伯人垄断了东西商路，他们靠转手贸易积累的巨大财富，推行自己的殖民与宗教入侵政策。现在宋商也参与了，宋商不再像原本的历史上，只做一个初级生产者，只做一个批发商，他们开始进入二级市场，开始直接面对消费者，如此一来，阿拉伯人还能像往常一样，独霸整个南洋吗？
也许，狮爪平台的命运改变了，它迎来的这批客人使自己避免了覆灭，只是它自己不知道。
平台顶端的迎客钟敲响，巨大的钟声在狮爪宫刻意营造的共鸣效果下，仿佛整个山峰都化作个一口铜钟，让人听起来不是钟在响，而是山在响。
这就是佛教界流传甚广的“佛门狮子吼”：狮子山上的钟一敲响，整座山峰像是狮子在怒吼——在现代，“佛门狮子吼”成了一招非常厉害的少林武林秘技。
赵兴看着士兵一个个虔诚的抚摸着狮子爪，轻轻摇头微笑。他手下的士兵多是些景教教徒，而景教要求唯一神唯一信仰，可惜，中国人向来喜欢“宁信其有，不信其无”。这些士兵虽然信仰地是唯一神，但他们依旧虔诚的抚摸狮爪，敬畏的准备去狮子宫朝拜。
许久，士兵们抚摸完毕。赵兴在嘹亮的钟声中迈步登上狮子山台阶。穿过狮爪城门，便登上一条狭窄贴着悬崖的铁梯，几乎呈直角攀登，劲风擦身而过，僧侣们步伐矫健，气温依旧是那样炎热，但士兵们却不再叫苦，他们一边攀登。一边挥汗如雨，但两眼中充满着狂热与虔诚。
登上了狮爪平台（lion``spawsplatform），狮子宫到了，迎门处不是佛殿，而是那座著名的“空中花园”。站在平台。四周没有什么遮挡物，只觉得山峰林立，周围鸟语花香，入目处。繁花似锦，奇花异草不断。
一只火红尾巴的小鸟鸣叫着从士兵眼前掠过，一名士兵惊叫一声：“凤凰？！”
赵兴轻轻点头：“没错，是凤凰！”
这是极乐鸟，它有着鲜艳火红的尾羽，体型酷似传说中地凤凰。现代人推测，藏缅始祖从非洲大陆向亚洲迁移的时候，可能在迁移途中见过这种极乐鸟。于是留下了凤凰的传说。后人没有见过这鸟的具体形象，便为这传说增添了许多新的内容，于是就成了现代之“凤凰涅槃”。
一些士兵双手合掌向凤凰祷告，祈福，这花园中的凤凰一点不怕人，它们在花岛中穿来穿去，有时停在僧侣的肩上，蹦跳几下。有时甚至跳到了士兵头上。把士兵的草帽当作了窝。
花丛中散落着不少僧侣，他们有地在打坐。有的在冥想，有的在喃喃自语。花园忠心的大道上，两排僧侣整齐的站着，做出迎客地姿态，他们从狮子宫门口一直排到后方的佛牙大殿处，近出的人影可以看到披着一身白麻衣，远处，林雾掩映下的僧人，只看到他们身上黄色地绢纱——大宋的绢纱。
一百零八声钟、一百零八位迎客的僧侣，狮子宫排出了最高规格迎接赵兴，赵兴却还有闲心，他一指其中一棵树，向士兵介绍：“那是菩提树，昔年佛祖在菩提树下顿悟，据说这棵菩提树就是用当年那棵菩提树的枝条引种的，你们回头可以折一枝，珍藏回家。”
迎接的知客狠狠的咳嗽了几下，提醒赵兴，赵兴一摆手，下令：“呈上礼物！”
士兵们将手里的包裹打开，有地人手上提的是几匹丝绸，有的人提的是绢纱，有的人提的是锡罐，里面装的是上好的大宋盘茶。僧侣们地眼睛亮了起来，齐齐向赵兴躬身，赵兴咳嗽一声，顺手从一名士兵手中取过几副绢纱，当先向佛牙殿走去。
此刻，欢迎宋军地宴会还没有正式举行，那场宴会的主客是陈不群，赵兴打地旗号是预先替宋军向佛牙呈献香油与礼物，故此提前来到佛牙殿，引领士兵观赏这天下奇迹。
……
建中靖国元年秋，赵兴带着船队重新返回杭州，这次他带回来的商队可以算是杭州市舶司开埠后的第一笔大单子，随他舰队南下的海船上千艘，在战舰的保护下，几乎没有损失，而且船队的数量扩充了三倍不止，每艘船都载满了香料、珍贵木材、珍珠宝石，以至于货船抵港之时，整个大宋的宝石香料价格下跌了六成，对珠宝商来说，这是一个灾难。
随行的士兵上岸后，立刻开始宣扬他们在南洋的经历，数不尽的宝石，数不尽的优美景色，外加佛牙奇观。顿时，整个大宋再度掀起一股下南洋的热潮。
狡猾的赵兴这次带回来的货物不是不易保存的香料等物，他的货物全部换成了宝石与黄金，而且他也没有着急出手，直接将这些货物搬入了城堡中，静等宝石价格慢慢回升。
他回到城堡，随船的士兵也放假了，他们在杭州市集上出售自己南下时购买的珍宝货物。现在那些东西价格虽然跌惨了，但对于士兵来说，他们这些东西本来就是战利品，即使价格下跌的再惨，也是一笔丰厚地意外之财。
稍后，万俟咏跟帅范联袂而来，他们拖家带口，孩子钻进城堡寻找玩耍之物。两位大人带领着市舶司部分属官登上了青瓦台的楼顶平台，一边欣赏园内的风景，一边介绍着别后的情景。
“蔡元长已经重新回到了朝廷，担任翰林院臣子”，万俟咏喝着香茶，闲闲的介绍朝廷的动态：“据说他第一项主张是仿效成都府，印刷飞钱，称之为‘交子’。也称之为‘交钞’。据说户部的一赐乐业人正在设计票样。”
世界第一纸钞就要诞生。
在此之前，大宋各地也有飞票，但那都是商户之间用于结算的票据，甚至连赵兴设立地“银行”，其发行的纸钞也只能作为熟识商人之间的结算凭证。它与其说是钞票，更像是银行票据。而交钞却是世界第一个由政府出面发行的交易货币，所以它被称之为“世界第一纸钞”。
说实话，在这个时代推出纸钞是一件极不成熟的事情。因为大宋目前没有预算制度，没有收支平衡概念，仓促推出纸钞，只会让纸钞成为一种掠夺百姓财富的手段——只要开动印刷机，不管收支状况，只管印刷，而后以政府的名义用纸钞收购老百姓的劳动所得，伴随着这种无信用地莽撞行为。政府的信用也破产了。
现在是秋末，杭州的秋天依旧有点闷热，这季节也就是人们通常所说的“秋老虎”，赵兴摇着轻罗小扇，淡淡的询问：“有没有可能，我们所管辖地地区抵制交钞？或者限制交钞的流通？”
万俟咏摇摇头：“若我们限制交钞，且不说符不符合朝廷法度，若是其他地方用交钞支付我们杭州的各项劳役。这岂不是其他地方用一片轻飘飘的纸。换去我杭州地财富。”
赵兴又问：“可不可以让朝廷不要发行交钞？”
万俟咏一声轻笑：“大人担心什么，我们不也在推行纸币吗？最近南洋贸易越做越大。每船货物动则以十万贯为计，一贯铜钱有数斤重，若他们都用铜钱纳税，光那些铜钱都能沉死他们。纸钞便于结算，有官府作保，岂不比我们那票行更据信用，我怕阻止不了商人们用交钞纳税。”
赵兴歪了一下嘴，回答：“现在是商业时代，我们推出的纸币由票行承担兑付，票行为了经营获利，自然会保证信用，而我等做出的票行联保，以及保证金制度，也能保证各票行有兑付能力，但朝廷呢，朝廷若是不兑付交钞，你找谁哭诉？”
万俟咏沉思片刻，答：“若是如此，我南洋事务局现在趁着交钞尚未发行，便抢先立下规矩，规定市舶纳税只能用铜钱，或者三大票行的飞票纳税，对，是要抢先推出，免得蔡元长事后忌恨。”
赵兴顺嘴又补充说：“朝廷惯例，市舶抽税是十中抽一，以货抵税，而后由官府变卖，这期间存在弊端，比如这次，返航的船一时太多，使得货价大跌，官府取十分之一货物，若遇一个贪官，那更有弊端，贱买贱卖，岂不把国家的税钱搬到自己的口袋。
我们在广东推行统一结算制度，要求海外蕃商只能通过三大票行结算贸易，而后按贸易额抽税，这次我们干脆明确起来，今后所有的海贸事宜，都必须通过三大票行划账，纳税统一由三大票行结算，否则地话，便以偷税漏税计，罚没货物。”