赵祯从来不认为自己是一个好人，最起码在对辽朝的时候不是个好人，他很讨厌别人给他发放好人卡这种东西，因为你一旦获得好人卡那就意味着你在这个社会上的定义变成了好人，好人耍手段要远比一个恶人耍手段可恶的多……
但恰巧的是赵祯身为一国之君，那就必须成为朝臣们包装的天底下最大的好人，无论是在大宋国内还是辽朝西夏，只要提到赵祯的时候人们都会以性情宽厚，不事奢华，克己复礼，体恤百姓等等一大堆褒奖之词放在他的身上。
赞扬的同时何尝不是一个巨大的枷锁？
在人们的固定思维中，好人就是要做符合礼法的事情，就是要遵从孔孟之道，就是要承担莫名其妙的损失，赵祯最厌恶的便是这些，凭什么自己做了好事之后还要受到更多的限制？凭什么李元昊能发动战争自己不能？
甚至有的时候人们把赵祯这位皇帝的人品和整个大宋联系起来，皇帝是宽仁的，那大宋就要宽仁，皇帝是正人君子，大宋也要是君子之国，如若违反必将遭到天下人的口诛笔伐！
这就是世界上最大的不公，这就是世界上最可笑的事情，赵祯西征党项，南灭大理就是在做给天下人看，我是好人，也是坏人，我能文治，也能武功！
他要让这个世界上所有的人看到，大宋并是不想象中好欺负的绵羊，而是一只假寐的雄狮，谁人敢在它的卧榻之侧打搅它的酣睡必将遭到大宋所吐露出的狰狞。
夜色慢慢的笼罩大地，大宋的军营中点燃了篝火，将士们的食物没有受到限制，从大宋境内运来的猪肉羊肉通过公路飞快的传递到军中，大宋铺设公路的脚步就从未停歇过，尤其是在边境地区更是错综复杂，为的便是解决后勤保障和人员补充问题。
否则一旦战争打响，大宋国内的兵员如何快速的支援到燕云？
这便是大宋国力的体现，赵祯已经悄然的改变了战争的模式，把突袭和持久两样截然相反的模式结合起来，一旦大军拿下飞狐城，大宋的公路便会开始向这里铺设。
而这次出征的将士便是最大的受益者，当满载各种肉食的马车现在的军营后，将士们见了新鲜的肉食无不欢呼，能从大宋运来肉食，那也意味着可以把自己的消息带回大宋，带回到亲人的身边。
赵祯不仅是在向将士们展示大宋的后勤能力，同时也是在告诉将士们大宋就在他们的身后，就在不远的马车上。
军心的稳定比什么都重要，当他们觉得国家是他们最为坚强的后盾时，心中的踏实比赵祯说什么豪言壮志都管用，因为将士们能看到，感受到。
大宋的饭食比得上赵祯一万句话，这就是国家的力量。
军营中火苗舔着大锅，锅中的肉和粉条交织在一起散发着特有的香味，十万人的军营绵延数十里，香味自然也飘散到辽人所在的飞狐岭上……
大宋的欢呼和肉香使得辽人更加难受，自己在城中苦守，敌人却有吃有喝，心中自然不忿，望向主帐的眼神也带有一丝不满。