十月初八，是宗正寺为赵妙元挑选的大婚吉日，佛经上说这一天是达涅槃日，一句祝福的话相当于千百句祝福语，当然一文的香火钱相当于千百文的香火钱……
宋人信佛的人不在少数，但因为赵祯这位官家对佛教的厌恶，使得很多人开始以讨吉利的方式信仰佛教，再加上朝廷对佛教的管理甚严，已经有不少和尚还俗躲避考核，毕竟真正侍读佛经通篇背诵的人没有多少。
赵妙元是赵祯唯一的妹妹，即便不是同母所生也不影响两人的关系，谁不知道官家疼爱自己的妹妹，不惜把晏殊出外应天府？
在许多朝臣的眼中官家对晏殊的处罚过重，不就是打掉内侍的门牙吗？
即便是打掉一口牙又有什么关系！
宦官在大宋的地位可是不高，即便是三才见了两府相公依然要躬身行礼唱一声肥喏。
但在有心人眼中赵祯的贬斥晏殊的举动就成了简在帝心，出任应天府知府事这一年的肥差，即使政绩平平也能攒下足够的政治资本。
何况晏殊在应天府的政绩斐然，极其重视书院的发展，大力扶持应天府书院，甚至力邀辞官守丧的范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。
范仲淹主持修建的堤坝历时四年已经修缮完毕，但他在母亲去世之后便上疏辞官，誓为母守孝，在此期间顶不住晏殊的软磨硬泡无奈的前往应天书院讲学。
范仲淹的学问无疑是极好的，而且他最大的好处是不排斥其他学问，就连格物之学也是极为看重的，不分亲疏内外一视同仁。
这使得应天书院一跃成为与白鹿洞、石鼓、岳麓齐名的书院，宋人现在合称他们为四大书院，比之国子监也毫不逊色。
最难能可贵的是晏殊的眼光长远，不光重视书院的发展，即便是武学也跟着开办起来，这是大宋除了夷山上的军武院意外第一所武学，当然虽不能与军武院相媲美，但也为很多投笔从戎的人提供了进修武学的终南捷径。
从应天武院学成的学子在参加军武院的招生时要轻松许多，这也是赵祯最为欣慰的地方，毕竟武将的培养不能光靠军武院的传承，这也使得大宋的基础武学教育得以开始，无论是在政治上还是民间的口碑都有着非同一般的影响，极其有利于提高武人的地位。
四年的时间足够晏殊理解赵祯的苦心，这么多年每次勘磨之时，赵祯都会把晏殊按在应天府的位置上不动，身为曾经的伴读，晏殊岂能不明白赵祯的用意，如今他可以自豪的说应天府就是精简版的东京城！
应天府是赵祯除东京城以外唯一的实验城市，晏殊明白它的重要性也是他迟迟不肯离开的原因，谁希望自己四年的努力仅仅成为自己向上爬的垫脚石？在没有挑选出适合的接任者前，晏殊不愿意离开。
官道上飞驰的马车在碰到了石子剧烈的颠簸把思绪还留在应天府的晏殊拉回了现实，看了看日头，再有一个时辰就能到东京城了。
想起蔡伯俙的书信，晏殊微微一笑，这小子在信中满是威胁的口气，一句不见汝面割袍断义让晏殊啼笑皆非，蔡伯俙咬牙切齿的胖脸跃然于纸上。
两人虽然都是赵祯的伴读，但发展的方向却完全不同，一个从商一个入仕，都是赵祯的左膀右臂，缺一不可。
晏殊知道自己的位置，所以从不焦急的渴求政绩，不像有些州府的官员为了获得向上爬的政治资本，不惜大肆征用劳役修建根本用不上的堤坝，工厂甚至城防，一个大宋腹地城镇根本没必要修建那么高的城墙和护城河。