赵旭的文章一石激起千层浪，文章写的极好，先是把灾民们的情况描述的淋漓尽致，再次提升了朝廷在救灾行动中的重要作用。
官兵们的舍生忘死，官员们的处处用命，便是连口粮也舍不得吃也要让百姓吃饱的例子大加突出和赞赏，并且还提及了有些官员饿倒在地。
情景刻画逼真，直指要害，听者动容闻者落泪，在文章的最后赵旭才提到了自己，并且把自己为何要事必躬亲的行为解释出来。
连官员和士兵都如此，身为太子的他岂能干看着？他用自己的实际行动去救助百姓，不是逾越了礼制，恰恰相反他是在实践圣人之言“仁者爱人”。
当赵祯看到儿子的文章发表在神都城的各大报纸上的时候，嘴角露出了满意的奸笑，边上的皇后忍不住伸出柔荑擦了擦赵祯嘴角溢出的茶水。
“官家，何必如此，让旭儿与那些大儒们闹僵，以后还怎么让他们为旭儿所用？”
赵祯微微摇头：“这算是客气的了，当年李世民对付山东大儒，不惜利用天灾的手段，你可知道那些在灾荒中饿死的大儒和他们的子孙有多少？所谓的大儒能为朝廷所用便是大儒，否则便是臭老九！”
虽然不知臭老九的意思，但皇后依旧担心的说道：“可终究人家能看出来旭儿是经过官家授意的……如此未免太显官家小气了些。”
“朕就是要让他们看出来！不光要看出来，还要感到害怕！国家太平了，刀兵入库马放南山了？还没到时候！
这些人现在就开始不安分起来，以为到了文道崛起的时代，岂不知这文道也要捏在帝王的手中才是文道，否则便是妖言惑众！”
瞧见王语嫣担忧的模样，赵祯摇了摇头，古人被文道看的太过重要，同时儒家经过千年的演变已经植根于人的思想当中。
无论是文以载道还是以文明道，都是用文章对社会产生影响，从字面看意思很简单，“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。
文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具，这样的文学观念偏于文学的教化目的，同时也影响着社会。
赵祯之所以出现强大的危机感就是因为现在的大宋太过繁盛，繁盛到了什么程度？神都城的文盲已经被消“灭了”一半以上，大多数人都识字，同时也能看得懂文章。
原本大宋的识字率很低，只有读书人能够收到文章的影响，但现在不同，只要是识字的人几乎都能受到印象。
王语嫣还不知道，赵旭在发表文章之前，不光是有那些大儒批评他，连神都城中的老百姓也都觉得身为太子亲上火线乃是不对的。
连君子不立于危墙之下，何况是千金之躯的太子？他应该坐不垂堂才是！
这就是那几篇文章所带来的影响，看不见，摸不着却真实存在的影响。而赵祯恰恰不希望赵旭成为这种人。
于是自有媒体和那些旧学相结合的可怕影响出来了，赵祯不光希望控制住旧学，还希望把媒体也牢牢的掌握在朝廷手中。
当然前者有可能，但后者却不可能，被控制的媒体往往失去“生命”，百姓们若是都不相信了，那成为骗子的就不再是媒体，而是政府。