赵祯这段时间接到的奏疏几乎都是两线的战报，天竺的用兵持续而稳固，石元孙已经开始逐步减少从大宋国内运往的补给了。
除了弩箭和火药之外，他对粮食的需求大大降低，现在已经开始把吃不了的粮食囤积起来，这些粮食的来源自然是那些高种姓家中的存粮。
奏疏中写的很清楚，大军每征服天竺的一片土地，这片土地上的高种姓家中的存粮便“堆如山积”，即便是天竺人的军队需要从后方甚至是百姓的家中劫掠粮食，这些高种姓也不会把粮食拿出来提供给军队。
因为这些天竺的军队没有钱，钱都在高种姓将军的口袋中…………
天竺人不知道什么叫“皮之不存毛将焉附”，他们只知道应该按照原有的生活继续生活，战争到来的时候再去祈祷神佛庇佑他们的平安。
一个百姓放弃了的国家会变成什么样？一个永远把自己放在国家之前的人所组成的国家会变成什么样？
用石元孙的话来说就是：“国不国，民不民，上昏下乱，待宰如羔羊。”论证这句话最好的例子便是，五十万大军的天竺人在面对十几万宋军的进攻时居然节节败退。
随着那烂陀寺的陷落，宋军彻底不需要再为粮食的问题发愁了，这里的粮食很多很多，多到您石元孙发呆的程度。
堆积如山的粮食全部来自四周甚至是全国百姓的供养，当宋军把那烂陀寺这座亦庙亦城的庞大建筑详细的搜刮一遍后，石元孙便在第一时间上疏赵祯了。
当三才如同踩着风火轮冲向宫帐后，赵祯便看着手中的奏疏有些发傻，即便是他猜到那烂陀寺中的粮食和钱财很多的时候，他也没想到会有如此惊人。
据说发现金银的士兵被一块金疙瘩砸断了腿，这些金疙瘩是大量金饰熔炼而成的，为的是给寺中的佛陀镀上金衣。
没有人知道这些黄金来自何处，甚至连寺中的僧侣也不知道，他们只是知道这些黄金都是来自整个天竺百姓的供奉，一点一滴的供奉。
赵祯缓缓的合上奏疏，边上的三才已经颤抖的说不出话来，最后只能颤声道了句：“官家，这算不算是祥瑞？”
赵祯想了想，最后无奈的点头道：“还真是祥瑞，谁能想到天竺的僧人居然在那烂陀寺中藏有那么多的黄金，石元孙粗略估算大概有几万斤！”
“官家，天竺人这么有钱为何会被咱们大宋打成这样？”
三才这记马屁拍的刚刚好，赵祯笑了笑：“若是把咱们大宋民间的金银都集中起来，能把朕的皇宫给铺满你信吗？”
三才连连点头：“奴婢当然信，奴婢可是见过那些豪商之家的，里面的银器已经算不得是顶顶好的东西，金器随处可见嘞！”
君臣二人正在享受飞来横财带来的快感，边上的包拯已经凑了过来，显然他是知道了奏疏的内容。
这种加急军情的奏疏想要从三才手中传递给赵祯，必须经过中枢用印，尤其是加急军情更是如此，这是为了中枢可以提前知道军情而做好准备。
中枢知道了包拯这个三司使也就知道了，文官集团向来如此，赵祯并不在意，他若是担心文官集团坐大，完全可以再裁撤中枢。