天竺的难民被安排到了利国监之中劳作，这些人第一次进入大宋的工厂，眼前的一切都是那么的新鲜和震撼，巨大的厂房比庙宇中的宫殿还大。
事实上这些天竺难民就从未见过这样庞大的建筑，在他们的记忆中唯一能与眼前建筑相媲美的也只有天竺的庙宇那烂陀寺都能与之相提媲美。
大宋的强大和壮阔是他们不能想象的，人只能想象出自己见过的东西，没见过的东西极难被想象出来，也难被创造出来。
无论是国家还是一个学科都是如此，创造力是最宝贵的财富，不能说大宋的创造力非常多，但有了今天的局面都是赵祯当初打下的基础。
其实华夏民族不缺乏创造力，他们身上有一股钻研的精神，一旦遇到问题，他们就会如魔怔了一样，整天都会去琢磨这个问题，想尽一切办法去解决。
接下来还会不断的去探索，直至发现另一个问题，原本华夏民族就是这种杂乱的探索，因为缺少系统和总结和分类，但赵祯出现之后不同了。
大宋把格物专门从儒学中独立出来，并且把格物分门别类的加以归纳，物理，化学，光学，等等种种门类，这是科学发展的必然，也使得大宋的格物发展循序渐进。
赵祯这是在把整个大宋的创造力聚集到了一起，效率高，成就大，可以说现在的大宋格物学者发现的每一个现象都是一个重大的发现。
科学技术是第一生产力，这是经过时间考证的，一项基础科学的发展会应用到生活生产中的各方各面，甚至是促进整个社会的发展，甚至是革命。
蒸汽机就是这样一个东西，他的出现意味着世界上第一次出现人造的动力源，它不是牛马，不是水力，只需要煤炭和水便能通过锅炉产生蒸汽驱动。
没有这些知识体系，就算是给你样品你也极难仿制出来，毕竟这是一整套的工序，单单是承受压力的锅炉便不是一般的国家能做出来的东西。
锅炉对锻造，铸造技术都有相当高的要求，并且还要密封，这个时代最好的密封材料就是橡胶了，而橡胶这东西完全被大宋所垄断。
所以苏轼并不担心大宋先进的生产技术会被天竺人偷师，这年头偷师也要自己本事过硬才行，至于天竺的制造技术……还停留在“捏泥巴”之类的手工时代。
即便是技术再高超本质还是没有变，捏泥巴永远也赶不上锻造钢材，这是不争的事实，虽然技术高超，捏出的人惟妙惟肖，但上了战场你难道要作法让这些泥人为你作战不成？
战场上比的是军队素质，武器装备，以及大量的后勤补给，不是靠“撒豆成兵”这种把戏赢得胜利的。
大宋的匠人仔细的教了这些天竺难民如何操作工厂中的器械，便是一个锅炉工都不简单，需要随时观察压力的变化，煤加多了不行，压力过大会爆炸；煤加的少了也不行，压力太小驱动不了机器。
担心愣头愣脑的天竺难民把蒸汽机弄坏，苏轼特意要求匠人们在修建完成之后留下几人作为管事，以免发生意外。
全段时间神都城外的一家织布工厂发生了爆炸，驱动织布机的锅炉交给了学徒而不是熟练的锅炉工，那学徒为了卖力得到东家的好感，煤就像不要钱一般，不断的往里加。