纸币，现代社会的人再熟悉不过了，一般人都会人能为这是货币，其实不然，货币并没有价值，只有使用价值。
这只不过是一种货币符号罢了，以国家信誉为担保的一张纸质凭证，如果国家信誉和统治力削弱，纸币也会迅速贬值，物价飞涨，津巴布韦币就是典型的例子。
反观黄金和白银，本身不光具有实际价值，还有使用价值，就像很多精密仪器需要镀黄金防腐一样，哪怕黄金不作为货币，在很多领域都有着重要的作用，所以，金银的价值无需国家信誉的保证，哪怕国家支离破碎，战火纷飞，依旧不影响金银的购买力，盛世古董乱世黄金就是这么个意思。
在这个年代，朝廷无理论是发军饷，铸造兵器，购买战马，亦或是给官员发工资，赈灾等等，都需要用到白银，如果想要发行新的货币，除了将更多的白银熔铸为官银，没有其他的法子。
然而，大明帝国白银的来源，基本上都没有掌控在政府手中，自隆庆开关以后，流入市场的白银超过九成的都是源自于西方国家的贸易和对日本的贸易，只有很少的一部分来自于国内银矿的开采。
这就导致了一个很严重的问题，通过海外贸易掌握了绝大多数白银流入渠道的商人们，不仅仅是贩卖货物的商人，他们还掌握了大明帝国法定货币来源，是他们而不是大明政府决定每年有多少白银流入货币市场，换句话说，这些商人掌握了大明的央行。
明朝末年，正常的税收也才二三百万两，但是东南进行茶叶、丝绸、瓷器海贸的那些海商们，山西和建奴和北虏做生意发国难财的晋商，以及江淮的盐商们，基本家家都是几十万两白银起步，家资百万两很多，家产千万两也不稀奇。
这就造成了一个局面，明朝末年，国家穷，百姓穷，但是这些商人们却更富得流油，偏偏他们还不需要交税，原本三十税一的商税也被取消了，至于为什么取消，就是因为这些富商都有着官方背景。
你皇帝敢收商税，就是与民争利，至于这个民是谁，当然由我们这些文官算说了算。
其实明朝灭亡的原因很多，财政问题算是主要问题之一，但是崇祯皇帝看不到这样的高度，即使看出了问题提所在，也没有那个魄力来一次彻底的整顿，当然，他更没有这个能力。
崇祯皇帝理解清楚了毕自严的意思，顿时欣喜不已“这两件事情就有劳毕爱卿了，相信有朕的支持，毕爱卿一定能为朕办好此事！”
毕自严赶忙行礼道“陛下如此信任老臣，老臣一定不个股福陛下的期望，尽心尽力为陛下办好此事”
“毕爱卿，今日朝堂之上的争论，你虽然没有参与，但全程都有目睹，不知对此事有何看法？”
今日的争论没有什么结果，两种意见的人争论不休，谁也无法说过谁，最后不了了之，搞得崇祯也郁闷不已，所以他很想得到一些重臣的支持，从而可以让招抚之策得以实施，毕自严作为户部尚书，他的态度也很重要。