痕都斯坦在中国的历史记载上是指建立于1526-1858年的莫卧儿帝国。
这个国家的疆域当时包括今日印度北部、巴基斯坦及阿富汗东部等地区。在中国的历史上亦有‘温都斯坦‘、‘痕奴斯坦‘等译名。
后来真正被定性，是乾隆皇帝按照藏语及回语发音，亲自考证，确定译作“痕都斯坦”的。
而痕都斯坦玉器，在乾隆时期传入内地，被当做贡品送给乾隆皇帝之后，就深受这位玉痴皇帝的喜爱。
以至于后来清廷还专门让造办处成立了一个仿制和学习的单位，乾隆皇帝本人也曾多次作诗赞誉，纪晓岚《阅微草堂笔记》也有记载“今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一”，由此可见痕都斯坦玉器在清代玉器史上有着重要地位。
痕都斯坦玉器其实就是回教玉器或伊斯兰玉器，痕都斯坦这一地名便是由乾隆帝亲自考订。
莫卧儿帝国是蒙古西征的后代所建立的帝国，后来绿化之后，就盘踞在中亚地区，因为受中华文化的影像，所以和他们那些西边的堂兄弟们不太一样，他们西边的堂兄弟因为和欧洲人接触的比较多，所以都比较偏好宝石之类的东西，对于玉器并不怎么重视。
而莫卧儿帝国的人却并不一样，虽然同样是绿教信仰，但是他们因为同样受到东方文明的影像，所以从诞生之初，就有琢玉，爱玉，用玉的习惯。
只不过他们琢玉和爱玉的习惯和咱们中国又有着很大的不同，他们琢玉和用玉，大多都偏向实用方面，所以他们出产的玉器，基本都是实用器，很少有咱们中国人喜欢的礼玉。和佩玉。
当时的痕都斯坦人，相信玉做的食具可以避毒，所以他们雕琢出来的玉器，一般多为实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿为主。
而且这些玉器的装饰很有当地文化特点。有些在器壁上镶嵌金、银细丝及红、绿、黄、蓝等各色宝石或玻璃;花纹装饰多为植物花叶，以莨苕、西番莲和铁线莲为主；还喜欢用异色宝石嵌现雕刻在玉器上的动物眼睛。
除了这些装饰手法，还采用来至西方的水磨技术，所以他们雕琢出来的玉器，一般都是胎体透薄。所以当痕都斯坦的玉器传入到国内之后，就有了“西昆玉工巧无比，水磨磨玉薄如纸”的说法。
清代痕都斯坦出口到国内的玉器，所使用的玉材大多为南疆的和阗玉、叶尔羌角闪石玉，和咱们国内喜欢的羊脂白玉有着很大的不同。
而且那些痕都斯坦玉匠喜用纯色的玉材雕琢，即一器一色，尤多选用白玉或青白玉，透明晶莹，这也和咱们中国传统玉器喜欢留玉皮或杂色玉雕，有着非常鲜明的区别之处。
正是这些鲜明的特点。让金沐晨看到眼前这些和咱们中国的古玉有着明天迥异风格的玉器之后，脑子里转过的第一个念头，就是撞到宝了。
要知道痕都斯坦玉器，传入到国内之后，因为其特点鲜明的风格，还有薄如纸的特色，曾经一度被那位玉痴皇帝疯狂的追逐，甚至还下令清廷的造办处，专门成立一个单位来学习和仿制痕都斯坦玉器。
以至于乾隆后期，清朝造办处生产出来的玉器。都会或多或少的带有一些明显的痕都斯坦玉器的风格。
但是这样的玉器，在市面上流传的却并不甚多，就和当时清廷秘藏的珐琅彩一样，基本都不足为外人所知。
这样的状况一直延续到清朝的晚期。一些痕都斯坦玉器从宫里流落到民间之后，这痕都斯坦玉器才广为国内那些喜欢玉器的人们所知，然后引起了一阵疯狂的仿造之风。
不过虽然如此，但如今存世的痕都斯坦玉器，却也依旧不算很多。
虽然莫卧儿帝国的人们，也同样喜欢玉器。并且老早就已经开始生产痕都斯坦玉器，来供他们本国的王公贵族们使用了。
可是当后来英国人入侵之后，对莫卧儿帝国造成了毁灭性的打击，再加上后来当地的民族，和宗教纷争不断，以及英国人，或者说西方人对玉器这东西一直不太当回事，所以当地能够保存下来的痕都斯坦玉器，更是少之又少。
而传到中国的痕都斯坦玉器，其实最早的时候，是因为帝国西南部外围的一些藩属国进贡的贡品，才流入到国内的。
而乾隆之后的嘉庆，对玉器的热情，可远没有他老子那么疯狂，所以到了嘉庆时期，西南的那些藩属国就已经不在像国内进贡痕都斯坦玉器了。