这个冬天，对于这个山岭小村的人来说，也许比春天更加温暖。
来自于涿鹿的道士们将祸害乡里的妖怪赶走了，并且还将克制那妖怪的法门教给了乡里的每一个人，就算是稚子小儿也会了这套简单易懂的法门，将窗门打开，就会将这妖怪吓退，性命无忧。
至少这里的乡民们是这么流传的，老实的赤鸢曾打算教授他们有关于空气组成部分和密闭室内烧炭的危害，却只是让这些岭民听的云里雾里，送了她一个“仙人”的称号。
说起来，这个“仙”字倒是这里一种尊称。
对于一切神秘的敬畏，也源自于那座分割平野与高原的山脉。
那座山，人们是崇敬的，山岭的崇高与险峻在人们的想象力中得以神化，山岭之中那些未知的区域更是成为了神灵鬼怪居住的场所。
当然，人的想象力依旧基于“人”这一特性，不论是恐惧还是敬畏，他们所聚造的崇拜对象大多是以“人”的形象伫立于他们的思维之中，神灵鬼怪，这些东西统统都是以人类或者是类人的形象出现的崇拜概念，而“仙”这个字，将他们所敬畏的“山岭”和“人”结合，它出现的理由也只有一个，那就是用以形容他们所敬畏的一切。
赤鸢也没有办法，一开始她还想拒绝这个尊称，可是乡民们并不答应，在他们看来，手指尖放燃火焰的存在就是来自于山岭间的仙人。
至少，温暖的冬天是他们带来的。
不过也就是在这个冬天，那个倔强的老猎户闭上了他那双精悍的眼睛。
不，已经不能算是“精悍”了。
在老人意识到所谓的“鬼怪”已经被“退治”的时候，名为“生”的欲望就从他的眼瞳中消失了。
也许他自己也没有发现，咬牙活下去的原因只是为了一个答案，又或者是要亲眼看着那个“妖魔”消散，这是一种期待着复仇的心理，而现在，支撑着他生机的理由已经烟消云散。
在熬到天亮的那一刻，老猎户那倔强的脊背弯了下来，就像是被抽干了全部的精气神，最后就那样瘫了下去，直到死前都一直在瞧着那个炭盆。
被点燃的炭盆。
即墨四人没有抱怨，她们只是静静地帮这个老人一点点地打扫着他身后难以整理的遗事，为他擦身，喂他饮食，让这个老人在最后感受到了受人照顾的温暖。
至少，补偿了他逝去的孩子们未能尽到的责任。
这样做的理由，仅仅只是这个老人在冬天为他们打开了那扇柴门。
足够了。
在大雪终于停下的那一天，这个老人闭上了眼睛，不过一个孤僻古怪的老人瞑目，在开春前那欢快的气氛中是那样的渺小，人们对于春天所能带来的馈赠期待了许久，并不会因为一个人的去世而蒙上阴影。
哪怕那个人壮年是曾给乡里带来过相当的猎物和皮草用以过寒熬冬。
只有即墨他们，给这个老人卷上席子，入土为安。
从树枝上落下的第一缕融雪盖在了老人的坟头。
春天敞开了它的步。
先是从树梢上垂下来的融雪，露出了深绿的阔叶，紧接着，就能看到星星点点的草绿冒出了雪原，有一天走在河边，停下来，仔细听，就能听到冰面上响起的细碎破响，然后，就能看到河面解冻时冰层的开裂，晶莹剔透的冰晶沿着逐渐湍急的河水流走消逝，人们说这河流会流入到一条长河之中，一直往东走，但即墨知道那条由高原山岭汇集的长河最终会通往一条分隔了涿鹿和这片山岭的大河，在随着那条大河滚滚入海。
紧随而至的，就是划过长空的惊雷，震醒了在冬天中蛰伏的万物，当虫鸣鸟啼叫醒了清晨的太阳时，山岭里的人期盼了一个冬天的春季，真正开始了。
而对于那对道士和那一对双胞胎，人们很快就习惯了他们这些外人的存在。
或者说，已经将他们当作了“守护者”这样的存在。
这个未满千人的小村庄，还酿造不出让人胆寒的恶意。
更何况，这一家四口确实要比那个孤僻的老怪人要好得多，至少小孩子们很愿意去那扇柴门前找那一对双胞胎玩，蓝眼睛的姐姐总会给孩子们讲有趣的故事，红眼睛的妹妹则喜欢带着那帮小孩子到处疯，有的时候还会教孩子们捏泥人，她的手艺倒是很好，捏什么像什么，村里也有很多人愿意出些粮食皮草来请这个丫头捏几个山神或者土地公，摆在案上求保佑。
另外，那座小破屋也翻新了一次，那个疤面道士似乎很有力气，一个人扛着木头和石块就将新屋搭建了起来，而那位白发的仙人则是用她的火焰烧出了一块块方形的东西。
疤面道士说那是“砖”，用来搭建屋子的基件，这些东西大家都不懂，又一次听得云里雾里，只是感觉很厉害，搭出来的新屋很漂亮。
于是就有人往门口摆起了果粮肉菜，还有些神神叨叨的老太太们聚在门口，拉着赤鸢的手，念叨着什么：